大雍和大瞻民风异同，这他早有准备，但异同到如此地步，多少也让人措手不及。

布达教已经在这里生了根，他们耽误不得。

这一路苦历千山，寻经万水，碰见的蛇虫虎豹不可胜数，更有黄土戈壁漠漠茫茫，他们不知道穿越了几条似有千万里远的长河，翻过了多少座仿佛有数十万丈高的陡峭险峰，出发时千余人的队伍，到了以后只剩下百余人了。

身为下任教宗，阿比吉特本不用亲身至此受这诸般磨难，但自从有人东渡西归后，梵天真神便频频入梦，喻示他远东雍地乃旷古未见的贪淫乐祸之地，凶杀是非之海，秩序崩毁，人心无敬无善，是以神鬼不度，永堕轮回，乃真真正正的无边苦海。

阿比吉特震动不已，醒来后便立下宏誓，要东渡传教，劝人为善。

这样的誓约他少时也曾立下，每一次践诺都指导着他无限向梵靠近，这就是他生来该干的。

阿比吉特上人出身，和终日浑噩不知所终的世人不同，他很早就聆听过神的旨意，知晓了自己的使命，普通的苦痛悲喜已无法撼动他，只有真正的大极乐才值得向往。

大雍这片苦海的苦涩程度超出计划，起初其实还好，阿比吉特一众从北境入关，所见村落大多凋敝，骨瘦如柴的村人行动迟缓，仿佛下一秒就要跌在地上，化作一堆干柴。

他们对外来者没有什么反应，既不关心也不排斥，就像一具具尚能活动的尸体，只有当村口有马蹄声响起时，他们身上才会出现几分鲜活气。

这岂非神教生长的沃土？

他们不吝金银米粮，据此开道，很是得了一批信徒，可这样的无往不利随着他们不断南行，效力打了折扣。

他们碰到了北地第一座雄关，这的村落虽然依旧贫苦，百姓却不似过往那般颓丧，对外来者很有警觉。

好在他们一路风霜，几乎每个人都又黑又瘦，外表看起来和当地村人没有特别的区别，警觉并没有上升为警戒，更多只是好奇。

他们过来，还遇到不少主动攀谈打听的人，攀谈后就把他们领到边防守军处，他们得以见到了来大雍的第一位“上人”。

一开始阿比吉特觉得这或许是件好事，如果能够得到大雍上人的支持，之后的行动会更加方便。

而和别处一样，大雍的上人对他们态度不错，查阅过度牒和行囊，便要请示上级为他们放行，停留等待的期间，阿比吉特得到了关于大雍的更多情报。

这些情报非常关键，他能够迅速调整行动路线也得益于此——

翻译解释，大雍是个才成立的王国，在大雍之前，这片土地已经沉浸在分裂混乱中长达数百年之久了，对此阿比吉特并没有过多感触，分裂是一种常态，而混乱正是他此行的原因。

反而大雍能将这么一片广袤的土地糅合，才是一件非比寻常的事情。

大雍的皇帝和他东来时所遇到的任何一个皇帝都不同，他强大、智慧、英勇、坚毅，即便不曾聆听过神音，也凭自己的能力也不断接近梵天。

同为大毅力者，阿比吉特对这位大雍至高无上的帝王有了神往，而后又听到他终于得到梵天垂青，有一护法圣兽下凡助他攻城略地，更是欣慰不已，当即盘坐替他诵经祈福。

此番做派，很得将士们的好感，主将汇报时不免多替他们美言了几句。

一切都很顺利，直到他们来到了那座名为蓟州的小城，那离大雍的首都已经不远了。

蓟州守将是陛下和圣兽的坚实拥趸，按理说，应该对皈依最为热忱。

可事实上，直到现在阿比吉特仍旧不清楚自己到底哪里做错了，他们的队伍被打散，他身边只有三个大瞻同来信众、十二个大雍新加入的信徒、还有五个年幼的神女跟着，盘缠耗尽后，只能靠化缘前行。

可大雍官方抓捕他们的决心似乎很坚决，连境内所有僧侣都做了严格的管束，化缘变得不再简单，好些时候得阿比吉特亲自出马，才能要到一行人的口粮。

这点苦并不算什么，阿比吉特只关心自己到底哪里犯了忌讳。

经文是决计没有任何问题的，大瞻乃至东行一路碰到的大小国王都证明了这点，他们所过之处，百姓顺服，官员欣悦，这不正是大雍追求的政通人和的境界吗？

所以应该是些旁的问题，比如大雍皇帝近来迷信百工之道。

阿比吉特闻说时，叹息不已，到底不曾垂听梵天神语才会着了小道，滥施恩德给工匠，这不是坏了他们此世的修行，来世可该如何是好呢？

这百工之异端定有缘由，根据那位将军说的，此前皇帝陛下对百工并没有特殊偏好，一定是有人或者有东西蛊惑了他。

而几乎世人都知道的，大雍的皇帝陛下信重“天人”，也就是那位梵天派遣下凡的圣兽，种种证据都表明，圣兽下凡后生出了些护法以外的心思，此番乱局，他为伊始。

他们只能暂避其锋芒——京城附近的村落人口管理严格，不得已，他们只能猫进林子里躲藏，